※ 2003년 8월 3일 한국정신치료학회 사무실에서, 한국정신치료학회 (당시) 허찬희 국제교류위원장이
이동식 선생님과 대담한 내용을 녹취한 기록이며, 2004년 8월 이동식선생님께서 교정을 보신 글입니다.
(편집자 삽입)
** PART II. THE PSYCHOTHERAPEUTIC PROCESS
THE PATIENT AND THE THERAPIST
VIII. Interpretation and Its Application

1. What To Interpret
a) Contents or Dynamics Special Attention must be paid to the investigation and interpretation of the genetic experience and dynamic processes underlying the patients' manifestations. This is because these processes as well as the contents of the manifestations themselves may be outside patients' awareness.
H 그러니까 도 정신치료의 요체는 '자비심을 가지고 감정을 다룬다'라고 할 수 있겠네요?
R 그렇지
H 감정이라는 것은 핵심감정인데,
R 핵심감정은 一擧手 一投足에 박혀있다.
H 그것은 서양 정신치료자들도 경험 많은 사람들은 비슷하게 나아가는데?
R 덜 확실하다 핵심감정은 일거수 일투족에 반복되어 나타나는 감정이다
H 그리고 치료자들의 문제가 해결되어 자비심이 생겨야 된다는 게 도 정신치료에서 특히 강조된다.
R 그렇지. 서양 사람들은 자비심에 대해서는 얘기 안하고 딴 소리 한다. 자비심 그게 최고의 정신치료다. 무위
H 서양 정신치료 수련 받는 사람들도 도 정신치료 수련을 받고 쉽게 이해하려면 자기들이 정신치료 받는 걸 잘하고 핵심 감정을 잘 이해하고
R 그렇지 그런데 서양 사람들이 핵심감정을 이해하는 게 부족하지. Central Dynamics다, 그런데 Leon J. Saul이 제일 가깝다. 그는 nuclear emotional constellation이라고 표현한다.
H 자기들 정신치료를 잘하고 거기에서 더 발전하면 되는데, 간혹 서양 사람들은 도 정신 치료라고 하면 어디 당장에 meditation하는데 찾아 가고 그기에 혼란이 있는 것 같다.
R 서양 정신 치료에서 개념, 이론을 빼버리면 다 그 쪽으로 가는 거지, 지적인 것 빼버리면
H 그건 문화적으로 굉장히 얽매어져 있어서 해결해주기가 힘든 점이 있다. 그리고 오늘 한 가지 개인적으로 물어보고 싶은 게 선생님이 대장암으로 95년도에 편찮으시고 그 다음 1년 후에 간으로 전이가 되어 투병과정을 지켜보면 전혀 흔들림 없이 살아오시던데 거기에 대해서
R 보면 알지. 간 수술하고 병실에 비스듬히 사진 찍은 것 그걸 한번 보지. 그 사진을 보면 얼굴에 아무 생각이 없는 것을 볼 수 있지
H 미국에서 수술 마치고 돌아 오셨을 때도 성북동 집에 찾아 갔을 때도 별로 다른 생각이 없으신 것 같더라.
R 생사지심을 타파하는 게 그것 아니냐?
R 지금도 간에 재발되어 있는지 알 수 없지. 항경련제(Anticonvulsant)가 간에 독성이 있거든.
H 회복되는 과정이 보통 일반 사람과 다르다.
R 딴 생각이 없어야 돼. 무심. 현실을 그대로 받아 들여야 돼.
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※ 심우도는 십우도(十牛圖), 목우도(牧牛圖)라고도 부르며 참선(參禪)에서의 각(覺)의 과정(過程)을 표현하고 있습니다.
그림은 송광사의 십우도 벽화입니다.